O último dia até a crucificação 8 estudos
- 1O titulus de Pilatos
- 2O caminho até o monte Gólgota, ajuda de Simão de Cirene
- 3Palavras às mulheres
- 4A crucificação
- 5A divisão das vestes e as zombarias
A ressurreição e as diversas aparições 4 estudos
O último dia até a crucificação
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PER349
O titulus de Pilatos
O titulus de Pilatos é a placa colocada na cruz de Jesus com a inscrição 'Jesus de Nazaré, o rei dos judeus', redigida em hebraico, latim e grego. Pilatos impõe essa formulação apesar do protesto dos principais sacerdotes, afirmando assim uma autoridade simbólica depois de ter cedido quanto à condenação. Esse ato revela uma ironia trágica: a inscrição proclama publicamente a realeza de Jesus no exato momento de sua morte.
Marcos 14.11-15 (Bíblia Livre) :E eles ouvindo, alegraram-se; e prometeram lhe dar dinheiro; e buscava como o entregaria em tempo oportuno.E o primeiro dia dos pães sem fermento, quando sacrificavam o cordeiro da Páscoa, seus discípulos lhe disseram: “Onde queres que vamos preparar para comerdes a Páscoa?”E mandou dois de seus discípulos, e disse-lhes: “Ide à cidade, e um homem que leva um cântaro de água vos encontrará, a ele segui.E onde quer que ele entrar, dizei ao senhor da casa: O Mestre diz: Onde está o cômodo onde comerei Páscoa com meus discípulos?E ele vos mostrará um grande salão, ornado e preparado; ali fazei os preparativos para nós.”Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER350
O caminho até o monte Gólgota, ajuda de Simão de Cirene
PER350 analisa o caminho de Jesus até o monte Gólgota, a partir do pretório de Pilatos. Enfraquecido pela flagelação, Jesus não consegue mais carregar sozinho a sua cruz. Simão de Cirene é requisitado pelos soldados. Lucas menciona mulheres em lágrimas na multidão, Mateus relata a recusa de Jesus a uma bebida anestésica. Marcos identifica Simão como pai de Alexandre e Rufo, figuras conhecidas das primeiras comunidades cristãs. Uma sinopse de Mateus, Marcos e Lucas esclarece este episódio que precede imediatamente a crucificação, datada da sexta-feira de manhã, por volta das 9 horas.
Lucas 23.27 (Bíblia Livre) :E seguia-o uma grande multidão do povo, e de mulheres, as quais também ficavam desconsoladas, e lamentavam por ele.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER351
Palavras às mulheres
No caminho do Gólgota, Jesus se dirige às mulheres de Jerusalém que choram por ele. Longe de se concentrar no próprio sofrimento, ele as adverte profeticamente de um juízo terrível que virá sobre a cidade. Episódio exclusivo de Lucas, revela Jesus como grande profeta, preocupado até o fim com a salvação dos outros, e anuncia a destruição de Jerusalém no ano 70.
Oseias 10.8 (Bíblia Livre) :E os altos cultuais de Áven, o pecado de Israel, serão destruídos; espinhos e cardos crescerão sobre seus altares. E dirão aos montes: Cobri-nos; e aos morros: Caí sobre nós.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER352
A crucificação
A perícope PER352 analisa a crucificação de Jesus no monte Gólgota através dos quatro evangelhos. Situa o acontecimento por volta das 9 h de uma manhã de sexta-feira, examina o cumprimento das profecias (Isaías 53,12; Salmo 22,19), os detalhes técnicos da crucificação, a inscrição real e as zombarias das testemunhas. Uma leitura sinótica rigorosa que articula história, cronologia e teologia.
Mateus 27.38 (Bíblia Livre) :Então foram crucificados com ele dois criminosos, um à direita, e outro à esquerda.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER353
A divisão das vestes e as zombarias
A perícope PER353 analisa a divisão das vestes de Jesus e as zombarias durante a sua crucificação no Gólgota. Os quatro Evangelhos convergem neste episódio: os soldados lançam sortes sobre a túnica sem costura, cumprindo o Salmo 22.19. Lucas relata a oração de perdão de Jesus por seus algozes, Marcos o seu grito de abandono e Mateus as zombarias dos passantes e dos líderes religiosos. Este artigo sinótico destaca a riqueza teológica de cada relato evangélico.
Marcos 15.24 (Bíblia Livre) :E havendo o crucificado, repartiram a roupas dele, lançando-lhes sortes, para o que cada um levaria.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER354
O diálogo com os dois malfeitores que estavam ao seu lado
A perícope 354 analisa o diálogo único relatado por Lucas entre Jesus e os dois malfeitores crucificados ao seu lado (Lc 23,39-43). Um zomba de Jesus; o outro reconhece a sua culpa, afirma a inocência de Jesus e pede para ser acolhido no seu reino. Jesus lhe promete o paraíso «hoje». Esta passagem revela um paradoxo teológico central: Jesus salva a partir da cruz, manifestando uma autoridade espiritual justamente onde tudo parece contradizê-la.
Mateus 27.31-56 (Bíblia Livre) :Depois de terem o zombado, despiram-lhe a capa, vestiram-no com suas roupas, e o levaram para crucificar.Ao saírem, encontraram um homem de Cirene, por nome Simão; e obrigaram-no a levar sua cruz.E quando chegaram ao lugar chamado Gólgota, que significa “o lugar da caveira”,deram-lhe de beber vinagre misturado com fel. E, depois de provar, não quis beber.E havendo-o crucificado, repartiram suas roupas, lançando sortes; para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Repartiram entre si minhas roupas, e sobre minha túnica lançaram sortes.Então se sentaram, e ali o vigiavam.E puseram, por cima de sua cabeça, sua acusação escrita: ESTE É JESUS, O REI DOS JUDEUS.Então foram crucificados com ele dois criminosos, um à direita, e outro à esquerda.Os que passavam blasfemavam dele, balançando suas cabeças,e dizendo: Tu, que derrubas o Templo, e em três dias o reconstróis, salva a ti mesmo! Se és Filho de Deus, desce da cruz.E da mesma maneira também os chefes dos sacerdotes, com os escribas e os anciãos, escarnecendo dele ,diziam:Salvou outros, a si mesmo não pode salvar. Se é Rei de Israel, desça agora da cruz, e creremos nele.Confiou em Deus, livre-o agora, se lhe quer bem; pois disse: “Sou Filho de Deus”.E os ladrões que estavam crucificados com ele também lhe insultavam.Desde a hora sexta houve trevas sobre toda a terra até a hora nona.E perto da hora nona, Jesus gritou em alta voz: Eli, Eli, lamá sabactâni?, Isto é: Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste?E alguns dos que ali estavam, quando ouviram, disseram: Ele está chamando Elias.Logo um deles correu e tomou uma esponja. Então a encheu de vinagre, colocou-a em uma cana, e lhe dava de beber.Porém os outros disseram: Deixa, vejamos se Elias vem livrá-lo.Jesus gritou outra vez em alta voz, e entregou o espírito.E eis que o véu do Templo se rasgou em dois, de cima até embaixo, a terra tremeu, e as pedras se fenderam.Os sepulcros se abriram, e muitos corpos de santos que tinham morrido foram ressuscitados.E, depois de ressuscitarem, saíram dos sepulcros, vieram à santa cidade, e apareceram a muitos.E o centurião, e os que com ele vigiavam Jesus, ao verem o terremoto e as coisas que haviam sucedido, tiveram muito medo, e disseram: Verdadeiramente ele era Filho de Deus.Muitas mulheres, que desde a Galileia haviam seguido Jesus, e o serviam, estavam ali, olhando de longe.Entre elas estavam Maria Madalena, e Maria mãe de Tiago e de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER355
O diálogo de Jesus com João e as mulheres
Ao pé da cruz, Jesus confia sua mãe Maria a João, o discípulo amado (João 19.25-27). Único evangelho a relatar essa cena, João destaca a presença corajosa das mulheres e de João no Gólgota. Esse diálogo revela um duplo alcance: humano, pois Jesus assume suas responsabilidades de filho, e espiritual, pois institui uma nova família fundada na fé e não no sangue. João obedece imediatamente, demonstrando sua fidelidade.
Marcos 15.20-41 (Bíblia Livre) :Quando o escarneceram, despiram-lhe a púrpura, vestiram-no com as suas próprias roupas, e o levaram afora, para o crucificarem.E forçaram um Simão cireneu, que estava passando, vindo do campo, o pai de Alexandre e de Rufo, para que levasse sua cruz.E o levaram ao lugar de Gólgota, que traduzido é: o lugar da caveira.E ofereceram-lhe a beber vinho misturado com mirra; mas ele não o tomou.E havendo o crucificado, repartiram a roupas dele, lançando-lhes sortes, para o que cada um levaria.Era a hora terceira, e o crucificaram.E a descrição de sua acusação estava acima escrita: O REI DOS JUDEUS.E crucificaram com ele dois ladrões, um à sua direita, e outro à esquerda.E cumpriu-se a Escritura que diz: E foi contado com os malfeitores.E os que passavam blasfemavam dele, balançando suas cabeças, e dizendo: Ah! tu que derrubas o templo, e em três dias o edificas,salva a ti mesmo, e desce da cruz!E da mesma maneira também os chefes dos sacerdotes, com os escribas, diziam aos outros, escarnecendo: Ele salvou a outros, a si mesmo não pode salvar!Que o Cristo, o Rei de Israel, desça agora da cruz, para que o vejamos, e creiamos! Os que estavam crucificados com ele também o insultavam.E vinda a hora sexta, vieram trevas sobre toda a terra, até a hora nona.E na hora nona, Jesus exclamou em alta voz: ELOÍ, ELOÍ, LAMÁ SABACTÂNI, que traduzido é: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?E alguns dos que ali estavam, quando ouviram, disseram: Eis que ele está chamando Elias.E um correu, encheu de vinagre uma esponja; e pondo-a em uma cana, dava-lhe de beber, dizendo: Deixai, vejamos se Elias virá tirá-lo.E Jesus bradou em grande voz, então expirou.E o véu do Templo se rasgou em dois do alto abaixo.E o centurião que estava ali diante dele, vendo que havia expirado bradando assim, disse: Verdadeiramente este homem era Filho de Deus.E também estavam ali algumas mulheres olhando de longe, entre as quais estava também Maria Madalena, e Maria (mãe de Tiago o menor e de José), e Salomé;as quais também, quando ele estava na Galileia, o seguiam, e o serviam; e outras muitas, que haviam subido com ele a Jerusalém.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER356
A noite ao meio-dia
A perícope 356 analisa o aparecimento de trevas durante a crucificação de Jesus, do meio-dia às 15h, relatado pelos três evangelhos sinóticos. Esse acontecimento cósmico é estudado em suas dimensões cronológicas e teológicas: sinal de juízo divino, cumprimento profético (Amós 8.9, Isaías 53) e véu pudico sobre a ignomínia da cruz. Ele precede as últimas palavras de Jesus e sua morte.
João 18.17-30 (Bíblia Livre) :Disse pois a serva porteira a Pedro: Não és tu também dos discípulos deste homem? Disse ele: Não sou.E estavam ali os servos, e os oficiais, que haviam feito uma fogueira de brasas, porque fazia frio, e se esquentavam. Estava Pedro com eles, e se esquentava.Perguntou pois o sacerdote a Jesus sobre seus discípulos, e sobre sua doutrina.Jesus lhe respondeu: Eu abertamente falei ao mundo; eu sempre ensinei na sinagoga e no Templo, onde os Judeus de todos os lugares se juntam, e nada falei em oculto.Por que perguntas a mim? Pergunta aos que o ouviram, que é o que lhes falei. Eis que estes sabem que é o que tenho dito.E dizendo ele isto, um dos oficiais, que ali estava, deu a Jesus uma bofetada, dizendo: Assim respondes ao sumo sacerdote?Respondeu-lhe Jesus: Se falei mal, dá testemunho do mal; e se bem, por que me feres?(Pois Anás o mandara amarrado ao sumo sacerdote Caifás.)E Simão Pedro estava ali, e se esquentava; disseram-lhe pois: Não és tu também de seus discípulos? Ele negou, e disse: Não sou.Disse um dos servos do sacerdote, parente daquele a quem Pedro cortara a orelha: Eu não te vi no jardim com ele?Pedro negou pois outra vez, e logo cantou o galo.Levaram pois a Jesus de Caifás para o tribunal. E era pela manhã; e não entraram no tribunal, para que não se contaminassem, mas que pudessem comer a Páscoa.Saiu pois Pilatos até eles fora, e disse: Que acusação trazeis contra este homem?Responderam, e disseram-lhe: Se este não fosse malfeitor, não o entregaríamos a ti.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
A ressurreição e as diversas aparições
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PER368
A reação de Pedro e de João
A perícope 368 analisa a reação de Pedro e João após o testemunho de Maria Madalena sobre o túmulo vazio. Os dois apóstolos correm ao sepulcro, descobrem ali os lençóis funerários e o lenço dobrado, mas ainda não compreendem a realidade da ressurreição. O artigo harmoniza os relatos de Lucas 24.12 e João 20.3-12, distingue dois anúncios sucessivos aos discípulos e ressalta a incompreensão inicial diante das profecias de Jesus sobre a sua ressurreição.
Lucas 24.9-10 (Bíblia Livre) :E, voltando do sepulcro, anunciaram todas estas coisas aos onze, e a todos os outros.E eram Maria Madalena, e Joana, e Maria mãe de Tiago, e as outras que estavam com elas, que diziam estas coisas aos apóstolos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER369
Maria Madalena permanece junto ao túmulo
Episódio exclusivo de João (João 20.11), esta perícope descreve Maria Madalena permanecendo sozinha junto ao túmulo depois da partida de Pedro e João. Testemunha fiel desde o ministério de Jesus, ela interpreta primeiro o desaparecimento do corpo como um furto, antes de se tornar a primeira pessoa a quem o Ressuscitado aparece pessoalmente. O artigo propõe uma análise cronológica e uma harmonização dos relatos evangélicos da ressurreição.
João 20.11-18 (Bíblia Livre) :E Maria estava fora chorando junto ao sepulcro. Estando ela pois chorando, abaixou-se para ver o sepulcro.E viu a dois anjos vestidos de branco, sentados um à cabeceira, e o outro aos pés, onde estava posto o corpo de Jesus.E disseram-lhe eles: Mulher, por que choras? Disse-lhes ela: Porque levaram a meu Senhor, e não sei onde o puseram.E havendo dito isto, virou-se para trás, e viu Jesus em pé, e não sabia que era Jesus.Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? A quem buscas? Ela, pensando que era o jardineiro, disse-lhe: Senhor, se tu o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei.Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, virando-se, disse-lhe: Rabôni! (que quer dizer Mestre).Disse-lhe Jesus: Não me toques; porque ainda não subi para o meu Pai; porém vai a meus irmãos, e dize- lhes: Subo para meu Pai, e para vosso Pai; para meu Deus, e para vosso Deus.Veio Maria Madalena, e anunciou aos discípulos, que vira ao Senhor, e que estas coisas lhe dissera.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER370
Primeira aparição do Messias Jesus a Maria Madalena
A perícope PER370 analisa a primeira aparição de Cristo ressuscitado a Maria Madalena, no domingo, 3 de abril do ano 33, pela manhã, perto do túmulo em Jerusalém. Relatado principalmente por João (Jo 20,11-18) e confirmado por Marcos (Mc 16,9), esse encontro revela a ignorância inicial de Maria a respeito da ressurreição, o seu engano ao tomar Jesus por um jardineiro e a natureza particular das aparições pascais. O artigo adota um método sinótico rigoroso, confrontando os evangelhos.
João 20.12-13 (Bíblia Livre) :E viu a dois anjos vestidos de branco, sentados um à cabeceira, e o outro aos pés, onde estava posto o corpo de Jesus.E disseram-lhe eles: Mulher, por que choras? Disse-lhes ela: Porque levaram a meu Senhor, e não sei onde o puseram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER371
Segunda aparição do Messias Jesus às outras mulheres
A perícope PER371 analisa a segunda aparição de Jesus ressuscitado às mulheres (Mt 28.9-10), no domingo de manhã, perto do túmulo em Jerusalém. O artigo harmoniza a aparente tensão entre Marcos (silêncio e temor das mulheres) e Mateus (encontro com Jesus), mostrando que esses relatos são complementares: Marcos descreve a reação imediata de espanto, e Mateus acrescenta a alegria. Somente Mateus relata essa aparição específica.
João 20.11-18 (Bíblia Livre) :E Maria estava fora chorando junto ao sepulcro. Estando ela pois chorando, abaixou-se para ver o sepulcro.E viu a dois anjos vestidos de branco, sentados um à cabeceira, e o outro aos pés, onde estava posto o corpo de Jesus.E disseram-lhe eles: Mulher, por que choras? Disse-lhes ela: Porque levaram a meu Senhor, e não sei onde o puseram.E havendo dito isto, virou-se para trás, e viu Jesus em pé, e não sabia que era Jesus.Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? A quem buscas? Ela, pensando que era o jardineiro, disse-lhe: Senhor, se tu o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei.Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, virando-se, disse-lhe: Rabôni! (que quer dizer Mestre).Disse-lhe Jesus: Não me toques; porque ainda não subi para o meu Pai; porém vai a meus irmãos, e dize- lhes: Subo para meu Pai, e para vosso Pai; para meu Deus, e para vosso Deus.Veio Maria Madalena, e anunciou aos discípulos, que vira ao Senhor, e que estas coisas lhe dissera.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org